{"id":2774,"date":"2024-02-19T11:19:13","date_gmt":"2024-02-19T10:19:13","guid":{"rendered":"https:\/\/motsdaubepine.fr\/?p=2774"},"modified":"2024-03-27T15:49:49","modified_gmt":"2024-03-27T14:49:49","slug":"murumbi-le-livre-des-ossements","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/motsdaubepine.fr\/index.php\/2024\/02\/19\/murumbi-le-livre-des-ossements\/","title":{"rendered":"Murumbi, le livre des ossements"},"content":{"rendered":"

\u00a0<\/span><\/h3>\n

\"Murumbi,<\/a>Murumbi<\/a>, le livre des ossements oscille entre essai et roman. Ce livre magnifique \u00e0 l’\u00e9criture limpide d\u00e9taille le d\u00e9roulement du g\u00e9nocide perp\u00e9tr\u00e9\u00a0 en 1994 au Rwanda. Jusqu’en 1948, la question g\u00e9nocidaire\u00b9 n\u2019a gu\u00e8re fait l\u2019objet de pr\u00e9occupation et n\u2019a gu\u00e8re occasionn\u00e9 de v\u00e9ritable int\u00e9r\u00eat. Pourtant, des exterminations de peuples ont marqu\u00e9 l\u2019histoire. Dans son essai Le r\u00eave mexicain ou la pens\u00e9e interrompue<\/em> Jean-Marie Le Cl\u00e9zio d\u00e9peint la destruction\u00a0 par les conqu\u00e9rants espagnols des populations am\u00e9rindiennes. Les colons ayant foul\u00e9 le sol de<\/span> l\u2019Am\u00e9rique du Nord<\/a> n\u2019h\u00e9sitent \u00e0 d\u00e9cimer les indiens dont ils veulent s\u2019accaparer les terres. Ils \u00e9radiquent de la m\u00eame mani\u00e8re bisons et \u00eatres humains dans les int\u00e9r\u00eats de la civilisation dominante, dominatrice. Ces g\u00e9nocides-l\u00e0 jamais condamn\u00e9s ont \u00e9t\u00e9 l\u00e9gitim\u00e9s. Et pourtant, il y a bien eu un massacre massif des populations autochtones.<\/span>
\n<\/span><\/span><\/p>\n

Le nazisme et la mise en place de camps de concentration pour an\u00e9antir la population juive d\u2019Europe fait rena\u00eetre la justesse de ce terme<\/a> tout en r\u00e9v\u00e9lant la r\u00e9alit\u00e9 et la barbarie qu\u2019il recouvre. \u00c0<\/span><\/span> la suite de l’holocauste s\u2019ouvre un droit \u00e0 la reconnaissance de ce crime. \u00a0Le g\u00e9nocide est bien un moyen d\u2019\u00e9liminer \u00e0 jamais des peuples qui g\u00eanent, ceux que l\u2019on d\u00e9teste ou ceux dont on veut s\u2019approprier les biens.<\/span><\/p>\n

<\/h3>\n

Du pr\u00e9texte au passage \u00e0 l\u2019acte<\/strong>
\n<\/span><\/h3>\n

6 avril 1994 : l\u2019assassinat du pr\u00e9sident du Rwanda sert de pr\u00e9texte pour le passage \u00e0 l\u2019acte. \u2033<\/a><\/span>Chacun a un transistor coll\u00e9 \u00e0 l\u2019oreille. La radio dit : \u00ab Mes amis, ils ont os\u00e9 tuer notre bon pr\u00e9sident Habyariman, l\u2019heure de v\u00e9rit\u00e9 est arriv\u00e9e.\u00bb\u2033<\/a><\/span><\/em> Des casques bleus belges tu\u00e9s, la Belgique se retire. La France se f\u00e9licite du fait que le FPR \u2013 Front Patriotique Rwandais un mouvement d\u2019opposition qui pr\u00e9pare la gu\u00e9rilla \u2013 ne passera pas. <\/span>Ses militaires et fonctionnaires encouragent le passage \u00e0 l\u2019acte : \u00ab\u00a0Muhere iruhande.\u00a0\u00bb Litt\u00e9ralement : \u00ab\u00a0commencez par un c\u00f4t\u00e9.\u00a0\u00bb<\/em> <\/span><\/span><\/p>\n

Boubacar Boris Diop met en sc\u00e8ne l\u2019atrocit\u00e9 : les pr\u00e9mices \u00e0 travers le ressenti de Michel Serumundo, puis le d\u00e9roulement et enfin l\u2019intensit\u00e9 de l’orgie meurtri\u00e8re. \u2033<\/a>Un char de la garde pr\u00e9sidentielle \u00e9tait en position \u00e0 l\u2019entr\u00e9e de la gare. Un des trois soldats en tenue de combat m\u2019a demand\u00e9 poliment ma carte d\u2019identit\u00e9. Pendant qu\u2019il se penchait pour lire, j\u2019ai suivi son regard. \u00c7a n\u2019a pas loup\u00e9 : la premi\u00e8re chose qui les int\u00e9resse, c\u2019est de savoir si vous \u00eates cens\u00e9 \u00eatre hutu, tutsi ou twa.\u2033<\/a><\/span><\/em><\/span><\/p>\n

Des centaines de cadavres<\/span><\/strong><\/h3>\n

Les t\u00e9moignages des personnages dont certains n\u2019apparaissent qu\u2019une seule fois s\u2019encha\u00eenent. Avec pr\u00e9cision, l\u2019auteur d\u00e9crit comment le Rwanda sombre dans la nuit, la folie destructrice. Jessica raconte \u2033Pr\u00e8s de Kiyovu, je vois des centaines de cadavres \u00e0 quelques m\u00e8tres d\u2019une barri\u00e8re. Pendant que ses coll\u00e8gues\u00a0 \u00e9gorgent leurs victimes ou les d\u00e9coupent \u00e0 la machette tout pr\u00e8s de la barri\u00e8re, un milicien Interahamwe v\u00e9rifie les pi\u00e8ces d\u2019identit\u00e9.\u2033<\/a><\/span><\/em> Jessica, tutsi membre du FPR, \u00a0gr\u00e2ce \u00e0 ses faux papiers \u00e9chappe \u00e0 la mort. Le g\u00e9nocide durera trois mois durant lesquels huit cent mille tutsi seront assassin\u00e9s.<\/span><\/p>\n

L’innocent ne meurt pas. Il se repose<\/span><\/strong><\/h3>\n

Quatre ans plus tard, en 1998, Cornelius Uvimana \u2013 parti faire ses \u00e9tudes en Nouvelle Djibouti\u00a0 \u2013 revient\u00a0 au pays. Ses amis d’enfance l’accueillent\u00a0 dont Jessica. Ce m\u00e9decin trentenaire part \u00e0 la recherche de la v\u00e9rit\u00e9. Il essaie de comprendre. De Kigali \u00e0 Murambi, il chemine sur les traces des crimes, en suit les m\u00e9andres naus\u00e9abonds jusqu\u2019\u00e0 ce mus\u00e9e o\u00f9 s\u2019entassent des os de cr\u00e2nes, des squelettes.\u00a0 \u2033<\/a>\u00c0<\/span><\/span> l\u2019int\u00e9rieur de la paroisse, Cornelius vit pour la premi\u00e8re fois les cadavres des victimes du g\u00e9nocide. Sur deux longues tables, dans une hutte en paille rectangulaire, \u00e9taient expos\u00e9s des restes humains : les cr\u00e2nes \u00e0 droite et divers ossements \u00e0 gauche. Sur un bout de papier accroch\u00e9 \u00e0 un petit bouquet de fleurs, quelqu\u2019un avait \u00e9crit \u00e0 la main : \u00ab L\u2019innocent ne meurt pas. Il se repose.\u00bb\u2033<\/a><\/span><\/em><\/span><\/p>\n

Plus aucun lieu de refuge<\/span><\/strong><\/h3>\n

Les chiffres sont impitoyables<\/a>. Les faits aussi. Dans cette haine d\u00e9ferlante, dans cette chasse \u00e0 l\u2019autre rien n\u2019arr\u00eate le rouleau compresseur qui s\u2019est mis en route. Les \u00e9coles, les \u00e9glises ne sont plus des lieux de refuge. Un des bourreaux Aloys Ndasingwa raconte. \u2033\u00c0<\/span><\/span> l\u2019aube, nous avons commenc\u00e9 \u00e0 installer le premier cordon autour de l\u2019\u00e9glise Nyamara. Les milliers d\u2019Inyenzi qui se sont r\u00e9fugi\u00e9s dans cette Maison de Dieu pensaient que nous n\u2019oserions jamais les attaquer. Ces cancrelats ne vont pas tarder \u00e0 savoir qu\u2019il ne faut jamais pr\u00eater de bonnes intentions \u00e0 son ennemi\u2026 Les soldats ont balanc\u00e9 des grenades et tir\u00e9 plusieurs rafales d\u2019armes automatiques dans le tas. Ensuite, ils nous ont fait signe d\u2019y aller. Les gens courraient dans toutes les directions. Ils \u00e9taient tr\u00e8s nombreux : vingt-cinq mille ou trente mille ? Je n\u2019aurais jamais cru que l\u2019\u00e9glise de Nyamara pouvait contenir autant de monde.\u2033<\/em><\/span><\/p>\n

Jusqu’\u00e0 tuer les membres de sa propre famille <\/span><\/strong><\/h3>\n

\u00c9crit avec justesse – chaque mot compte – ce livre b\u00e2ti comme une pi\u00e8ce de th\u00e9\u00e2tre – un r\u00e9cit \u00e0 post\u00e9riori bouleverse et interroge. Des \u00eatres qui vivaient ensemble malgr\u00e9 des dissonances en arrivent jusqu’\u00e0 tuer leurs voisins ou les membres de leur famille. Au nom de quelle sup\u00e9riorit\u00e9 ? Et pourtant cela se fait aux vues et au su de tous, sans que cela ne fasse r\u00e9agir outre-mesure. <\/span><\/span><\/h3>\n

Une pens\u00e9e pertinente<\/span><\/strong><\/h3>\n

\u2033Le d\u00e9bat sur la complicit\u00e9 de g\u00e9nocide de l\u2019\u00c9tat fran\u00e7ais s\u2019est d\u00e9plac\u00e9 du terrain de la sp\u00e9culation pure vers celui des faits<\/strong>. Sans l\u2019avoir pr\u00e9vu, Paris s\u2019est trouv\u00e9 oblig\u00e9 de renoncer \u00e0 son syst\u00e8me de d\u00e9fense habituel. Du jour au lendemain, il n\u2019a plus \u00e9t\u00e9 possible de jouer les faux na\u00effs \u00e0 l\u2019instar de Mitterrand s\u2019\u00e9criant \u00e0 Biarritz : \u00ab Que peut bien faire la France quand des chefs africains d\u00e9cident de r\u00e9gler leurs probl\u00e8mes \u00e0 la machette ? \u00bb\u2033<\/em>
\n<\/em><\/span><\/p>\n

Dans la quatri\u00e8me de couverture une phrase pr\u00e9cise : \u2033<\/em>Le roman de Boubacar Boris Diop nous \u00e9claire sur l\u2019ultime g\u00e9nocide au XXe si\u00e8cle.\u2033<\/em> Comme on aimerait que sa pens\u00e9e si pertinente, sa r\u00e9flexion sans concession \u00e0 la recherche d’une v\u00e9rit\u00e9 difficile puisse \u00eatre entendue. \u2033<\/em>Apr\u00e8s une histoire pareille, tout le monde est, de toute fa\u00e7on, un peu mort. Il restait peut-\u00eatre moins de vie dans les veines de l’inconnue que parmi les ossements de Murambi.\u2033<\/em> Comme le clame Toni Morrisson<\/a> : \u00ab\u00a0ce roman est un miracle\u00a0\u00bb<\/em> <\/span><\/p>\n

Combien de morts innocents pour panser les plaies ?<\/span><\/strong><\/span><\/h3>\n

Mais en lisant ce livre, je ne peux pas ne pas penser \u00e0 ce qui se passe actuellement en Palestine. La volont\u00e9 d\u2019Isra\u00ebl d\u2019\u00e9radiquer le Hamas, encourag\u00e9e par nombre d\u2019\u00e9tats, ce droit \u00e0 se d\u00e9fendre n\u2019ouvre-t-elle pas une porte vers un g\u00e9nocide ? Combien faudra-t-il de morts palestiniens pour panser les plaies des victimes ? Des h\u00f4pitaux sont bombard\u00e9s, d\u00e9truits. Un peuple est affam\u00e9. L\u2019ONU, quelques pays mettent en garde, alertent. En vain, ils parlent \u00e0 des sourds. Surtout n\u2019est-ce pas trop tard pour enrayer la volont\u00e9 destructrice d\u2019un pays meurtri ? Ne gagnerait-il pas \u00e0 faire preuve de discernement afin de dissuader les partisans de la violence extr\u00eame ? O\u00f9 que l’on regarde – que se soit vers l’Ukraine ou le Moyen-Orient – il semble que l’histoire se r\u00e9p\u00e8te inlassablement.
\n<\/span><\/p>\n

Murambi, le\u00a0 livre des ossements<\/em> de Boubacar Boris Diop<\/span><\/p>\n

\u00c9ditions de poche Zulma<\/span><\/p>\n

\u00b9 \u00ab Il convient de souligner qu’un g\u00e9nocide<\/a> n’est pas qualifi\u00e9 comme tel en raison du nombre de morts, mais sur une analyse juridique de crit\u00e8res d\u00e9finis \u00e0 l’\u00e9poque par la Convention pour la pr\u00e9vention et la r\u00e9pression du crime de g\u00e9nocide<\/a> du 9 d\u00e9cembre 1948 de l’ONU<\/a>. Cette convention d\u00e9finit qu’un g\u00e9nocide est \u00ab commis dans l’intention de d\u00e9truire, en tout ou en partie, un groupe national, ethnique, racial ou religieux, comme tel. \u00bb <\/span>Extrait de Wikip\u00e9dia.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0 Murumbi, le livre des ossements oscille entre essai et roman. Ce livre magnifique \u00e0 l’\u00e9criture limpide d\u00e9taille le d\u00e9roulement du g\u00e9nocide perp\u00e9tr\u00e9\u00a0 en 1994 au Rwanda. Jusqu’en 1948, la question g\u00e9nocidaire\u00b9 n\u2019a gu\u00e8re fait l\u2019objet de pr\u00e9occupation et n\u2019a gu\u00e8re occasionn\u00e9 de v\u00e9ritable int\u00e9r\u00eat. Pourtant, des exterminations de peuples ont marqu\u00e9 l\u2019histoire. 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