{"id":723,"date":"2019-07-19T12:06:49","date_gmt":"2019-07-19T10:06:49","guid":{"rendered":"http:\/\/masdeminge\/motsdaubepine\/?page_id=723"},"modified":"2020-01-06T16:29:39","modified_gmt":"2020-01-06T15:29:39","slug":"le-monde-des-hommes","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/motsdaubepine.fr\/index.php\/le-monde-des-hommes\/","title":{"rendered":"Le monde des hommes"},"content":{"rendered":"

Premier tome d\u2019une \u0153uvre\u00a0 magistrale, Le monde des hommes<\/em> est un chef d\u2019\u0153uvre. Pramoedya Ananta Toer, auteur Indon\u00e9sien incarc\u00e9r\u00e9 pour raisons politiques, l’a d’abord racont\u00e9 \u00e0 ses cod\u00e9tenus de la prison de Buru en 1973 avant de l’\u00e9crire en 1975<\/strong>.<\/span><\/h3>\n
\"LeL’histoire commence en 1898 en Indon\u00e9sie, colonie n\u00e9erlandaise depuis trois si\u00e8cles. Le narrateur s\u2019appelle Minke :\u00a0 ce n\u2019est ni son pr\u00e9nom, ni son\u00a0 nom mais un sobriquet d\u00e9riv\u00e9 de Monkey – singe – en fran\u00e7ais dont l\u2019a affubl\u00e9 un colon.<\/span><\/span> Une plaisanterie toujours en cours aujourd’hui : c’est dire le manque d’imagination et d’intelligence de ceux qui prof\u00e8rent l’insulte. Le jeune indig\u00e8ne l\u2019a adopt\u00e9 comme la revendication de ses origines mais aussi parce que cette anecdote r\u00e9v\u00e8le \u00e0 quel point les colons m\u00e9prisent les autochtones. Consid\u00e9r\u00e9 comme les derniers des derniers dans un pays o\u00f9 l\u2019existence de castes ancestrales accentue la servilit\u00e9 et exacerbe les relations ma\u00eetres-dominants et subalternes-domin\u00e9s, ils n\u2019ont droit qu\u2019au m\u00e9pris. \u00c2g\u00e9 de dix-huit ans, Minke vient d\u2019entrer \u00e0 l’HBS (Hogere Burger School) \u00e0 Surabaya. Pour cet Indon\u00e9sien, \u00eatre inscrit dans une \u00e9cole de langue n\u00e9erlandaise est une prouesse.\u00a0 \u00ab\u00a0 Certes, je n\u2019\u00e9tais pas peu fier.\u00a0\u00bb\u00a0\u00a0 Intelligent, conscient d\u2019\u00eatre un privil\u00e9gi\u00e9 \u2013 du moins en ce qui concerne l\u2019acquisition des connaissances Minke se demande\u00a0: \u00ab\u00a0Ces connaissances scientifiques, dont je constatais les applications dans mon quotidien, me rendaient tr\u00e8s diff\u00e9rent de la grande majorit\u00e9 de mes concitoyens. Allaient-elles\u00a0 \u00e0 l\u2019encontre de mon identit\u00e9 javanaise, mais c\u2019est un jeune javanais \u00e9duqu\u00e9 \u00e0 l\u2019europ\u00e9enne qui, de l\u2019int\u00e9rieur me poussait \u00e0 \u00e9crire.\u00a0\u00bb Cette question transcende la trame du livre. Et cette double r\u00e9f\u00e9rence \u2013 culture indig\u00e8ne et culture europ\u00e9enne \u2013 fait-elle la force de Minke ou au contraire l\u2019\u00e9loigne-t-elle \u00e0 jamais de ses racines\u00a0? Il joue avec cette bivalence. \u00ab La science engendrait toujours plus de miracles au point de faire honte aux l\u00e9gendes de mes anc\u00eatres\u00a0\u00bb Si le jeune Minke se questionne, l\u2019auteur, Pramoedya Ananta Toer en a fait l\u2019une des richesses et des originalit\u00e9s de son r\u00e9cit. Quelquefois l\u2019on s\u2019enrichit contre son gr\u00e9. Minke qui \u00e9crit avec talent n\u2019utilise pas sa langue natale mais celle des colons. Certains de ses proches lui reprochent\u00a0 de d\u00e9laisser son dialecte et ainsi de priver de nombreux lecteurs de ses analyses, r\u00e9flexions ou r\u00e9cits. Sa m\u00e8re l\u2019encourage\u00a0: \u00ab\u00a0pourquoi n\u2019\u00e9cris-tu pas dans la langue de tes anc\u00eatres\u00a0?\u00a0\u00bb C\u2019est aussi ce qu\u2019affirme Nyai, personnage f\u00e9minin au caract\u00e8re bien tremp\u00e9 qui ne se prive pas d\u2019analyses parfois acerbes : \u00ab\u00a0tes articles ont la d\u00e9licatesse timide d\u2019une jeune fille-mod\u00e8le enferm\u00e9e au convent.\u00a0\u00bb<\/span><\/h5>\n

Lucidit\u00e9 f\u00e9minine, pr\u00e9lude de l\u2019\u00e9mancipation<\/span> <\/strong><\/h2>\n
Comme la m\u00e8re de Minke, qu’il surnomme affectueusement Buanba \u2013 maman en indon\u00e9sien \u2013 les femmes dans les r\u00e9cits de Pramoedya Ananta Toer apportent sagesse, humanit\u00e9 et g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 et sont souvent bien plus lucides que les hommes.<\/span> Ce n\u2019est pas anodin. Dans ce pays de confession musulmane, elles subissent plut\u00f4t qu\u2019elles ne d\u00e9cident. Fillette mari\u00e9e d\u00e8s l\u2019\u00e2ge de la pubert\u00e9, polygamie r\u00e9pandue sont les conditions ancestrales<\/span> dont le sexe f\u00e9minin h\u00e9rite. \"Gadis<\/a>Cette th\u00e9matique dramatique et traumatique fait l\u2019objet d\u2019un autre roman de Promoedya Ananta Toer Gadis Pantai<\/em> : La fille du rivage. <\/em>Dans ce roman, la fillette \u00a0ne devient pas la concubine d\u2019un colon mais un notable Indon\u00e9sien. Son sort n\u2019est gu\u00e8re plus enviable. \u00c9<\/span>duqu\u00e9, intelligent, Minke refuse maintes traditions ancestrales. \u00ab\u00a0\u00a0Jamais au grand jamais, je ne permettrai \u00e0 mes descendants de subir pareils avilissements.\u00a0\u00bb Dans ce syst\u00e8me de castes, les plus humbles s\u2019humilient face aux nobles, appel\u00e9s raden\u00a0: un titre aristocratique.\u00a0 Oblig\u00e9 de se prosterner devant son p\u00e8re :\u00a0 \u00ab\u00a0portant mon indignation comme un escargot sa coquille\u00a0\u00bb, Minke le d\u00e9peint\u00a0 comme un roitelet et emploie pour la premi\u00e8re fois l\u2019expression : \u00ab\u00a0c\u2019est le monde des hommes. \u00bb\u00a0 Un monde des hommes dont il ne veut plus. \u00ab\u00a0Je veux simplement devenir un homme libre qui n\u2019ob\u00e9it ni ne donne d\u2019ordres \u00e0 personne \u00bb\u00a0 explique Minke \u00e0 sa m\u00e8re. Il critique le protocole auquel tout le monde se plie, \u00e9voque sa stupidit\u00e9. Et suite \u00e0 la promotion de son p\u00e8re, Minke re\u00e7oit plein de lettres car on veut en faire le beau-fr\u00e8re ou le gendre, ce qui ne le r\u00e9jouit pas bien au contraire. \u00ab\u00a0Ce coin de grisaille, le monde des hommes.\u00a0\u00bb \u00a0Il refuse aussi la polygamie et admire sa grand-m\u00e8re qui dit\u00a0: \u00ab\u00a0tout homme qui prend plus d\u2019une femme est d\u00e9loyal ou le devient m\u00eame \u00e0 son insu.\u00a0\u00bb Sanikem, devenu Nyai Ontosoroh incarne cette absence de droits des femmes tout en d\u00e9montrant qu\u2019il n\u2019est pas in\u00e9luctable. Nyai veut dire concubine\u00a0: c\u2019est ainsi qu\u2019elle se d\u00e9finit. C\u2019est son titre. Elle ne le rejette pas et n\u2019en ignore pas toute la cruaut\u00e9 qu\u2019il a impliqu\u00e9e, implique et impliquera. N\u00e9e dans la r\u00e9gion de Sidoarjo, vendue vingt-cinq florins \u00e0 quatorze ans par son p\u00e8re qui voulait acc\u00e9der au poste de tr\u00e9sorier-payeur tandis que sa m\u00e8re laissait faire, elle ne pardonne pas\u00a0: \u00ab\u00a0De ce jour, j\u2019ai perdu tout respect et toute estime envers mon p\u00e8re et envers quiconque vend son enfant quels que soient ses motifs\u00a0\u2026 Il m\u2019a vendu comme une pouliche.\u00a0\u00bb<\/span><\/h5>\n
Elle n\u2019a que trente ans lorsque Minke fait sa connaissance. Elle a cependant un fils Robert et une fille Annelies du m\u00eame \u00e2ge que Minke. Il se sent ensorceler par cette belle femme\u00a0et a l\u2019impression de subir un sort : \u00ab\u00a0 une indig\u00e8ne, concubine de surcro\u00eet qui connaissait le nom d\u2019une reine d\u2019 \u00c9gypte … \u00a0O\u00f9 trouvait-on une femme semblable \u00e0 celle-ci\u00a0?\u00a0\u2026 C\u2019\u00e9tait une reine au pouvoir de sorci\u00e8re. \u00bb Sanikem a su se cultiver, s\u2019enrichir et s\u2019\u00e9manciper.\u00a0 Elle parle n\u00e9erlandais. Elle dirige une entreprise agricole de laiterie Boerderij Buitenzorg \u2013 ferme de 180 hectares o\u00f9 elle importe des vaches d\u2019Australie et chose in\u00e9dite dans ce pays, Sanikem emploie des femmes.\u00a0 C\u2019est elle qui\u00a0 enrichit son mari, fait vivre les siens. Sanikem sait qu\u2019elle n\u2019a aucun droit l\u00e9gitime \u2013 pas m\u00eame sur ses enfants \u2013 et qu\u2019Herman Mellena, son mari peut la r\u00e9pudier quand il voudra. Parlant des colons, lucide elle constate\u00a0: \u00ab\u00a0 ils ont la peau blanche mais le c\u0153ur noir de haine\u00a0\u2026 Rappelle-toi bien, Minke, l\u2019Europe avale les indig\u00e8nes apr\u00e8s les avoir m\u00e2ch\u00e9s sadiquement\u00a0\u2026\u00a0\u00bb. M\u00eame si elle habite un palace, elle travaille dur, \u00e9conomise pour un jour \u00eatre libre puisque pour elle rien n\u2019est acquis. Sans anticiper la suite de l\u2019intrigue, sa vie ne p\u00e8se pas lourd aux yeux de ceux qui se croient les \u00e9lus de Dieux.<\/span><\/h5>\n

\u00catre m\u00e9tis\u00a0: une\u00a0 filiation pas toujours accept\u00e9e<\/strong><\/span><\/h2>\n
De ces concubinages forc\u00e9s naissent des enfants\u00a0m\u00e9tis d\u2019un p\u00e8re Hollandais et d\u2019une m\u00e8re Indig\u00e8ne. Ce sont des \u00eatres \u00e0 part, tiraill\u00e9s entre deux racines, tourment\u00e9s parfois.<\/span> Ainsi Robert, le fils a\u00een\u00e9 de Sanikem rejette sa m\u00e8re et \u00e0 l\u2019image de son p\u00e8re sombre dans une vie de d\u00e9bauche. Il en va de m\u00eame pour Robert Suurhof, cr\u00e9ole\u00a0 qui vit mal sa condition. Amoureux \u00e9conduit d\u2019Annelies, il colporte des ragots sur Minke pour le discr\u00e9diter et jaloux n\u2019h\u00e9site pas \u00e0 lui nuire. On se demande jusqu’o\u00f9 il est capable d’aller guid\u00e9 par la haine et le m\u00e9pris des indig\u00e8nes. Minke s’en rend compte : \u00ab\u00a0Robert l\u2019avait amen\u00e9 avec lui comme les Europ\u00e9ennes se prom\u00e8nent avec un singe pour faire valoir leur beaut\u00e9.\u00a0\u00bb Par contre Annelies ne renie pas ses origines indig\u00e8nes m\u00eame si cette filiation de fille de concubine et de colon l\u2019isole. \u00ab\u00a0 Ma m\u00e8re est indig\u00e8ne\u00a0\u00bb confie-t-elle \u00e0 Minke dont elle tombe amoureuse. Lorsque le conflit \u00e9clate malgr\u00e9 sa fragilit\u00e9, elle prend le parti de sa m\u00e8re. En effet son p\u00e8re, Herman Mellena a \u00e9t\u00e9 mari\u00e9 en Hollande et a eu un fils Maurits \u00a0qui veut d\u00e9pouiller Sanikem et ses enfants. Ing\u00e9nieur et grad\u00e9, il se comporte pas comme une brute grossi\u00e8re. Il m\u00e9prise l\u2019indig\u00e8ne qu\u2019est la femme de son p\u00e8re, ne voit pas en elle un \u00eatre humain. \u00ab\u00a0Il reste qu\u2019elle n\u2019est pas chr\u00e9tienne, c\u2019est une impie\u00a0\u00bb dit-il \u00e0 son p\u00e8re et d\u2019ajouter \u00ab\u00a0vous avez m\u00eal\u00e9 du sang chr\u00e9tien d\u2019Europe \u00e0 du sang pa\u00efen indig\u00e8ne, de femme de couleur un p\u00e9ch\u00e9 impardonnable.\u00a0\u00bb<\/span><\/h5>\n

Des colonisateurs impitoyables<\/span> <\/strong><\/h2>\n
Ce livre ne d\u00e9peint pas la situation Indon\u00e9sienne en deux couleurs\u00a0: noir et blanc, ne joue pas sur la dichotomie bon et m\u00e9chant. Il montre le monde des hommes tel qu\u2019il est : avec des hommes parfois bons, h\u00e9ro\u00efques m\u00eame, d\u2019autrefois vils, cupides, inhumains.<\/span> Ainsi Herman Mellena<\/strong>\u00a0 qui a fait de Sanikem sa concubine a aussi veill\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9duquer comme une\u00a0 Europ\u00e9enne. Atteint de folie \u2013 suite \u00e0 un choc qui contribue \u00e0 faire rebondir l\u2019intrigue \u00a0\u2013 lors de la premi\u00e8re visite de Minke, il l\u2019insulte\u00a0: \u00ab qui t\u2019a donn\u00e9 la permission d\u2019entrer ici, esp\u00e8ce de singe\u00a0\u00bb. Au lieu de s\u2019abaisser Sanikem rabroue son mari, le chasse et explique \u00e0 Minke\u00a0 \u00ab\u00a0Ce n\u2019est qu\u2019un d\u00e9chet. \u2026\u00a0Il est incapable de distinguer le bien du mal\u00a0\u00bb Elle sous-entend qu\u2019il n\u2019a pas toujours \u00e9t\u00e9 ainsi m\u00eame si elle reconna\u00eet ne l\u2019avoir jamais aim\u00e9. Lucide, au-del\u00e0 de son propre destin, elle r\u00e9fl\u00e9chit, analyse les cons\u00e9quences du colonialisme. \u00ab\u00a0Les Europ\u00e9ens sont libres d\u2019acheter des femmes indig\u00e8nes\u2026 N\u2019est-ce pas la richesse et la puissance qui font toute la diff\u00e9rence\u00a0? \u2026\u00a0Qui a fait de moi une concubine\u00a0? \u2026 ces messieurs venus d\u2019Europe devenus les maitres\u00a0\u00bb Car \u00e0 l\u2019image de Maurits Mellena, les colons impitoyables n\u2019ont qu\u2019une ambition\u00a0: s\u2019emparer des richesses des Indon\u00e9siens, s\u2019accaparer de leurs terres et ainsi d\u00e9pouiller les paysans de leur outil de travail, les exploiter comme ouvriers agricoles sous-pay\u00e9s. La r\u00e9sistance existe. Minke le d\u00e9couvre gr\u00e2ce \u00e0 son ami Jean Marais, artiste peintre de nationalit\u00e9 fran\u00e7aise qui appara\u00eet tel un philosophe du si\u00e8cle des lumi\u00e8res. \u00ab\u00a0La vie peut nous apporter \u00e0 qui s\u2019ouvre avec curiosit\u00e9 \u00e0 la connaissance\u00a0\u00bb explique-t-il lors des discussions qu\u2019il entretient avec Minke. Afin de survivre, Jean Marais s\u2019est engag\u00e9 dans l\u2019arm\u00e9e N\u00e9erlandaise alors en guerre contre les populations indig\u00e8nes de la r\u00e9gion d\u2019Aceh qui refusaient le vol de leurs terres\u00a0: cette guerre a dur\u00e9 vingt-sept ans. Jean Marais en raconte l\u2019horreur \u2013 villages an\u00e9antis, enfants assassin\u00e9s, femmes viol\u00e9es, maisons pill\u00e9es puis br\u00fbl\u00e9es. Il confie \u00e0 Minke\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0une\u00a0 honte\u2026 c\u2019est une torture pour ma conscience.\u00a0\u00bb En m\u00eame temps il rend hommage au courage de ces femmes et ces hommes qui ne se soumettent pas. Sanikem surench\u00e9rit\u00a0: \u00ab\u00a0En fait, c\u2019est la m\u00eame chose dans toutes les colonies d\u2019Asie, d\u2019Afrique, d\u2019Am\u00e9rique, d\u2019Australie. Tout ce qui n\u2019est pas Europ\u00e9en, et plus particuli\u00e8rement ce qui ne participe pas du syst\u00e8me colonial, est pi\u00e9tin\u00e9, raill\u00e9, rabaiss\u00e9 pour faire \u00e9talage de la supr\u00e9matie de l\u2019Europe coloniale dans tous les domaines\u2026 Les N\u00e9erlandais mangent et boivent les ressources de la terre javanaise. \u00bb<\/span><\/h5>\n

Comme la vie est belle quand on n\u2019est pas oblig\u00e9 de s\u2019humilier<\/strong><\/span><\/h2>\n
Jean Marais a v\u00e9cu dans sa chair ces atrocit\u00e9s. Il a perdu une jambe. Il a une fille May \u2013 franco acihnaise – qui n\u2019a pas connu sa m\u00e8re.<\/span> Peinte en\u00a0 femme martyris\u00e9e, emprisonn\u00e9e, Jean Marais conte son histoire \u00e0 Minke. Cette femme est la m\u00e8re de May. Faite captive par l\u2019arm\u00e9e n\u00e9erlandaise, elle s’\u00e9prend de Jean Marais, se retrouve enceinte mais elle est tu\u00e9e par son fr\u00e8re qui consid\u00e8re qu\u2019elle a \u00e9t\u00e9 infid\u00e8le aux siens. Dans l\u2019Indon\u00e9sie de culte musulman et aux traditions coercitives, les femmes n\u2019ont pas de droits m\u00eame quand elles s\u2019engagent dans le combat contre l\u2019envahisseur. Ces comportements malheureusement n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 \u00e9radiqu\u00e9s. Combien de femmes aujourd\u2019hui encore sont bafou\u00e9es, m\u00e9pris\u00e9es\u00a0 m\u00eame si dans ce contexte pr\u00e9cis, l\u2019\u00e9tat de guerre explique l\u2019\u00e9tat de cruaut\u00e9\u00a0? Loin d\u2019\u00eatre\u00a0 d\u00e9mod\u00e9, ce livre d\u00e9peint h\u00e9las une condition des femmes qui n’a gu\u00e8re \u00e9volu\u00e9 en d\u00e9pit d\u2019un acc\u00e8s \u00e0 l\u2019\u00e9ducation qui peut cesser le jour o\u00f9 la gamine a ses r\u00e8gles puisque la tradition veut que cela arrive dans la maison de son mari dont la d\u00e9finition javanaise est celle-ci\u00a0: \u00ab\u00a0un homme, un guide, un dieu. \u00bb Au contraire Sanikem d\u00e9clare : \u00ab\u00a0 Comme la vie est belle quand on n\u2019est pas oblig\u00e9 de s\u2019humilier devant autrui\u2026 parfois dans la vie, il faut prendre position. \u00bb Minke et ses amis s\u2019interrogent sur la mani\u00e8re dont un peuple asservi peut recouvrer sa libert\u00e9, s\u2019\u00e9manciper. Tous les Hollandais ne partagent pas les vis\u00e9es expansionnistes de leurs dirigeants et n\u2019acceptent pas les crimes et les d\u00e9pouillements qu\u2019elles impliquent. La philosophie des lumi\u00e8res a d\u00e9pass\u00e9 les fronti\u00e8res fran\u00e7aises. Minke a des amis Hollandais\u00a0: Herbert Delacroix et ses deux filles Myriam et Sarah avec lesquelles il entretient une correspondance apr\u00e8s qu\u2019elles ont quitt\u00e9 l\u2019Indon\u00e9sie. Conscientes de l\u2019injustice de la colonisation, elles encouragent Minke \u00e0 se r\u00e9volter et relaient la pens\u00e9e de leur p\u00e8re\u00a0: \u00ab\u00a0ce sont aux indig\u00e8nes eux-m\u00eames d\u2019agir \u00e0 pr\u00e9sent pour leur pays\u00a0\u00bb.\u00a0 Herbert Delacroix voit en Minke quelqu\u2019un de capable de tenir le r\u00f4le d\u2019\u00e9veilleur des consciences car s\u2019il est \u00ab\u00a0javanais, il est affranchi de la servilit\u00e9 qui caract\u00e9rise la mentalit\u00e9 javanaise.\u00bb<\/span><\/h5>\n

Hommage \u00e0 la litt\u00e9rature et au si\u00e8cle des lumi\u00e8res<\/span>
\n<\/strong><\/h2>\n
Autre femme exceptionnelle : Magda\u00a0 Peteers, la professeur de litt\u00e9rature de Minke. C’est aussi l’occasion pour l’auteur de rendre hommage \u00e0 la\u00a0 litt\u00e9rature : \u00ab\u00a0sans amour de la litt\u00e9rature, vous ne serez jamais que des animaux savants\u00a0\u00bb dit-elle \u00e0 ses \u00e9l\u00e8ves.<\/span> Elle d\u00e9nonce aussi le syst\u00e8me colonial : \u00ab\u00a0un syst\u00e8me destin\u00e9 \u00e0 consolider la domination d\u2019une nation sur les pays qu\u2019elle occupe et les populations qu\u2019elle a soumises.\u00bb Comme certains professeurs que nous avons eus, cette femme joue un r\u00f4le dans l\u2019\u00e9veil des consciences en organisant des d\u00e9bats afin de faire r\u00e9fl\u00e9chir.\u00a0 Elle ne se g\u00eane pas non plus pour remettre les choses \u00e0 leur place. Prenant l’exemple de Minke qui n’a pas de nom, elle explique que \u00ab\u00a0le fait de porter un nom de famille est un simple usage. Avant que Napol\u00e9on Bonarparte\u2026 pas un seul de nos anc\u00eatres n\u2019avait de nom de famille\u00a0\u00bb. Elle n’admet pas le racisme et pr\u00e9cise que\u00a0 \u00ab du sang asiatique ou africain coule dans les veines des europ\u00e9ens. \u00bb qu\u2019une part de la science europ\u00e9enne vient d\u2019Asie. Elle cite le 0.\u00a0 Parlant de Nyai Magda Peteers dit : \u00ab\u00a0elle ose dire ce qu\u2019elle pense.\u00a0\u00bb \u00ab\u00a0Elle ressemble \u00e0 une m\u00e9t\u00e9orite qui suit sa trajectoire \u00e0 travers l\u2019espace sans limite. \u00bb Consid\u00e9r\u00e9e comme radicale fanatique car elle veut rendre les Indes aux ind\u00e9pendantistes, Magda Peters risque d\u2019\u00eatre renvoy\u00e9e en Europe. Nijman, directeur du journal auquel Minke collabore le met en garde. \u00ab\u00a0un individu qui rejoindrait ce mouvement serait emprisonn\u00e9 \u00e0 vie. \u00bb Mais c’est une autre histoire : objet du dernier tome de cette trilogie exceptionnelle.<\/span><\/h5>\n
Le monde des hommes<\/em> est paru aux \u00e9ditions Zulma<\/a> qui a aussi publi\u00e9 les deux tomes suivants dont la lecture est tout aussi exaltante, passionnante et enrichissante.<\/span><\/h5>\n

Enfants de toutes les nations<\/em><\/a><\/p>\n

Une empreinte sur la terre<\/a><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Premier tome d\u2019une \u0153uvre\u00a0 magistrale, Le monde des hommes est un chef d\u2019\u0153uvre. Pramoedya Ananta Toer, auteur Indon\u00e9sien incarc\u00e9r\u00e9 pour raisons politiques, l’a d’abord racont\u00e9 \u00e0 ses cod\u00e9tenus de la prison de Buru en 1973 avant de l’\u00e9crire en 1975. L’histoire commence en 1898 en Indon\u00e9sie, colonie n\u00e9erlandaise depuis trois si\u00e8cles. Le narrateur s\u2019appelle Minke :\u00a0 ce n\u2019est ni son Lire plus …<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":664,"parent":0,"menu_order":1,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-723","page","type-page","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"yoast_head":"\nLe monde des hommes - Mots d'aub\u00e9pine<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Le monde des hommes : Pramoedya Ananta Toer, auteur Indon\u00e9sien incarc\u00e9r\u00e9 pour raisons politiques l'a d'abord racont\u00e9 \u00e0 ses cod\u00e9tenus avant de l'\u00e9crire.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/motsdaubepine.fr\/index.php\/le-monde-des-hommes\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Le monde des hommes - 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