{"id":3853,"date":"2025-07-17T15:04:27","date_gmt":"2025-07-17T13:04:27","guid":{"rendered":"https:\/\/motsdaubepine.fr\/?page_id=3853"},"modified":"2025-11-07T09:05:14","modified_gmt":"2025-11-07T08:05:14","slug":"celles-quon-tue","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/motsdaubepine.fr\/index.php\/celles-quon-tue\/","title":{"rendered":"Celles qu’on tue"},"content":{"rendered":"

\"Celles<\/a><\/p>\n

Longtemps, j\u2019ai cru que l\u2019\u00e9mancipation des femmes serait le fruit de leur volont\u00e9, un choix en quelque sorte. De l\u00e0 \u00e0 nier l\u2019int\u00e9r\u00eat des mouvements f\u00e9ministes, il n\u2019y avait qu\u2019un pas. J\u2019avais dix-huit ans. J\u2019\u00e9tais utopiste, manich\u00e9enne et quelque peu influenc\u00e9e par la philosophie marxiste. Jusqu\u2019\u00e0 ce que la r\u00e9alit\u00e9 m\u2019interpelle. Comment se faisait-il que des femmes c\u00e9l\u00e8bres meurent sous les coups de leurs compagnons ? Par contre, celles qui n\u2019\u00e9taient pas connues \u2013 anonymes \u2013 n\u2019avaient pas droit aux feux de l\u2019actualit\u00e9.\u00a0<\/span><\/p>\n

Celles qu\u2019on tue<\/em>, le r\u00e9cit de Patr\u00edcia Melo participe \u00e0 la compr\u00e9hension d\u2019un ph\u00e9nom\u00e8ne englouti, enfoui et qu\u2019il faut faire remonter \u00e0 la surface, rendre conscient. Page apr\u00e8s page, t\u00e9moignage apr\u00e8s t\u00e9moignage, r\u00e9plique apr\u00e8s r\u00e9plique, elle d\u00e9monte les m\u00e9canismes qui illustrent et l\u00e9gitiment la notion de\u00a0 f\u00e9minisme.<\/span><\/p>\n

La gifle
\n<\/strong><\/span><\/h3>\n

Ce livre aurait pu s’intituler la gifle ou la claque. Que celles ou ceux qui y\u00a0 voient une r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 une affaire r\u00e9cente ne se trompent pas. Tout part de l\u00e0 ! Lors d\u2019une soir\u00e9e festive et arros\u00e9e entre avocats, Amir, son amant, aveugl\u00e9 par une jalousie injustifi\u00e9e lui met une gifle. Geste anodin ? pour certains, excusable !<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Paf. Jusqu\u2019alors, je n\u2019avais jamais re\u00e7u une seule gifle de ma vie. En plein visage.<\/span><\/h6>\n
– Salope, m\u2019a-t-il lanc\u00e9 avant de quitter les toilettes.\u00a0\u00bb<\/span><\/h6>\n

Un pas \u00e0 ne pas franchir pour cette avocate : sa m\u00e8re a \u00e9t\u00e9 victime d’un f\u00e9minicide. Au Br\u00e9sil – l’histoire se d\u00e9roule dans ce pays –\u00a0 ils prolif\u00e8rent. \u00a0\u00ab\u00a0Pourtant, les statistiques montrent que c\u2019est commun. Et que \u00a0beaucoup ne se contentent pas de gifler. Ce qu\u2019ils pr\u00e9f\u00e8rent c\u2019est tuer.\u00a0\u00bb<\/em><\/span><\/p>\n

Elle rompt imm\u00e9diatement avec Amar, sans lui laisser une seconde chance. Celui-ci ne comprend pas, la mitraille de messages \u2013 \u00e0 l\u2019\u00e9poque d\u2019internet, c\u2019est tellement facile \u2013 l\u2019\u2019assurant que son geste a d\u00e9pass\u00e9 sa volont\u00e9, qu\u2019il avait bu, qu\u2019il n\u2019est pas comme \u00e7a. Alternent menaces, harc\u00e8lements, tentative d\u2019apitoiement. Autant de faits qui s’apparentent \u00e0 cette mentalit\u00e9 masculine si souvent excus\u00e9e.<\/span><\/p>\n

Un gilet d\u2019explosif coll\u00e9 \u00e0 mon corps<\/strong><\/span><\/h3>\n

Oui, mais n\u2019est-ce pas le comportement de ceux qui finissent par tuer\u00a0? Comme elle l\u2019explique \u00e0 sa grand-m\u00e8re, embobin\u00e9e par ce gentil gar\u00e7on \u2013 avocat de m\u00e9tier \u2013 qui ne comprend pas la rupture \u00ab\u00a0Pour moi, une gifle en plein visage est un viol moral.\u00a0\u00bb <\/em>Rien ne la\u00a0 fera fl\u00e9chir.Elle sait qu’elle a pris la bonne d\u00e9cision.<\/span>
\n<\/span><\/p>\n

Il faut dire que son histoire l\u2019a vaccin\u00e9e \u00e0 jamais\u00a0: son p\u00e8re a assassin\u00e9 sa m\u00e8re dans un contexte de violences conjugales r\u00e9p\u00e9t\u00e9es. C\u2019est sa grand-m\u00e8re qui l\u2019a \u00e9lev\u00e9e. <\/span>\u00ab\u00a0C\u2019est cette nuit-l\u00e0 que j\u2019ai compris notre diff\u00e9rence avec clart\u00e9. Pour ma grand-m\u00e8re, la mort de ma m\u00e8re relevait du pass\u00e9. Mais pour moi c\u2019\u00e9tait autre chose\u00a0; ce que je suis, j\u2019aurais pu dire \u00e0 ma grand-m\u00e8re, comme dans ce po\u00e8me, ce que je suis c\u2019est d\u2019avoir perdu ma m\u00e8re. Ce que je suis, c\u2019est que mon p\u00e8re a tu\u00e9 ma m\u00e8re. La mort de ma m\u00e8re \u00e9tait plus que mon identit\u00e9. C\u2019\u00e9tait un gilet d\u2019explosifs coll\u00e9 \u00e0 mon corps.\u00a0\u00bb<\/span> <\/em><\/span><\/p>\n

Dix mille cas de f\u00e9minicides<\/span><\/strong><\/h3>\n

\"Celles<\/a>Le cabinet d\u2019avocats pour lequel elle travaille l\u2019envoie dans l\u2019\u00e9tat de l\u2019Acre<\/a>. \u00ab Nous allons parler du massacre autoris\u00e9 des femmes, r\u00e9sumait-elle. Dix mille cas de f\u00e9minicides<\/a> dans les tribunaux, non r\u00e9solus. \u00bb<\/em> \u00a0En m\u00eame temps, elle suit le proc\u00e8s de Txupira, une jeune indig\u00e8ne de quatorze ans qui a \u00e9t\u00e9 mutil\u00e9e puis assassin\u00e9e.<\/span><\/p>\n

L\u00e0-bas, \u00e0 proximit\u00e9 de la for\u00eat Amazonienne, elle explore un autre monde dans lequel la nature alimente la vie quotidienne ainsi que sorcellerie et rites f\u00e9tichistes. Guid\u00e9e par Marcos, un caboclos, elle s\u2019ins\u00e8re petit \u00e0 petit dans les coutumes d\u2019une peuplade indig\u00e8ne, se laisse initier et tenter par leurs rites ancestraux d\u00e9cal\u00e9s. Elle absorbe l\u2019aya. S\u2019en suivent r\u00eaves, prises de conscience ou d\u00e9lires tous ancr\u00e9s sur cette pers\u00e9cution que subissent les femmes d\u00e9crites dans des chapitres sp\u00e9cifiques : une autre histoire dans l\u2019histoire.<\/span><\/p>\n

Txupira : indig\u00e8ne mutil\u00e9e puis assassin\u00e9e<\/span><\/strong><\/h3>\n

Pourquoi a-t-on tu\u00e9 Txupira ? Les accus\u00e9s sont des blancs, adul\u00e9s, estim\u00e9s. De l\u00e0 \u00e0 faire le parall\u00e8le entre supr\u00e9matie blanche, masculine et supr\u00e9matie ethnique, s\u2019en suit la m\u00eame logique : ceux qui se donnent tous les droits parce qu\u2019ils se sentent l\u00e9gitim\u00e9s, sup\u00e9rieurs face \u00e0 ceux qu\u2019ils m\u00e9prisent ! \u00ab\u00a0Txupira n\u2019\u00e9tait pas blanche, elle n\u2019entrait pas dans la cat\u00e9gorie des victimes que la presse aime \u00e0 exploiter. En plus elle \u00e9tait indig\u00e8ne. Et indig\u00e8ne, dans notre syst\u00e8me de castes, dont le sommet est domin\u00e9 par riche et blanc, se situe en dessous de noir, qui se situe en dessous de pauvre, qui se situe en dessous de femme.\u00a0\u00bb\u00a0<\/em><\/span><\/p>\n

Rien ne sert de raconter la suite de ce roman riche en d\u00e9tails, comme un dictionnaire des petits riens qui doivent alarmer. \u00ab\u00a0En r\u00e9alit\u00e9, il n\u2019existe pas de lieu plus risqu\u00e9 pour nous que notre propre maison. Pour ma m\u00e8re, \u00e7a avait \u00e9t\u00e9 le cas. [\u2026] En r\u00e9alit\u00e9, le mariage est le gibet de la femme. \u00a0\u00bb<\/em><\/span><\/p>\n

De l’agression verbale au meurtre<\/span><\/strong><\/h3>\n

Ce livre f\u00e9ministe pointe comment une simple r\u00e9flexion doit faire affleurer le doute, la suspicion. C\u2019est l\u2019enchainement qui conduit au meurtre. \u00ab\u00a0 Voil\u00e0 la conclusion \u00e0 laquelle je suis arriv\u00e9e au cours de ma deuxi\u00e8me semaine au tribunal\u00a0: nous les femmes nous tombons comme des mouches. Vous, les hommes, vous prenez une cuite et vous pouvez tuer.\u00a0\u00bb<\/em><\/span><\/p>\n

L\u2019autrice, Patricia Melo n\u2019\u00e9dulcore rien. Elle analyse tout. Rien n\u2019\u00e9chappe \u00e0 sa sagacit\u00e9 : ce qu\u2019elle traduit par des formules lourdes de sens qui interrogent. \u00ab\u00a0Avant la gifle, les offenses verbales. Allumeuse. Paresseuse. Sale Pute.\u00a0\u00bb <\/em>Il n\u2019y a pas de hasard ni d\u2019erreurs, juste une logique h\u00e9rit\u00e9e, int\u00e9rioris\u00e9e qui s\u2019ach\u00e8ve par le meurtre. Tout y conduit y compris la pornographie. \u00ab\u00a0La pornographie est un long cours qui apprend \u00e0 m\u00e9priser, \u00e0 humilier et \u00e0 tuer les femmes.\u00a0<\/em>\u00bb<\/span><\/p>\n

Vers le paradis ?<\/span><\/strong><\/h3>\n

\"Celles<\/a>\u00c0 c\u00f4t\u00e9 de ses s\u0153urs meurtries, la narratrice d\u00e9peint un autre territoire : celui du r\u00eave, uniquement peupl\u00e9 de femmes victimes, ressuscit\u00e9es \u00a0qui demandent r\u00e9paration. S\u2019ensuivent d\u00e9bats, propositions o\u00f9 la notion de revanche renvoie \u00e0 celle de justice. \u00a0Ces femmes amazones prendraient le pouvoir face aux protomachos \u00ab\u00a0C\u2019est pour cette raison qu\u2019ils ont \u00e9t\u00e9 bannis de notre paradis.\u00a0\u00bb <\/em>Ils n\u2019auraient plus le monopole.
\n<\/span><\/p>\n

Patr\u00edcia Melo fait alors le parall\u00e8le avec les minorit\u00e9s qui ont \u00e9t\u00e9 spoli\u00e9es. Par exemple, l’ethnie\u00a0 Kuratawa,\u00a0 d\u00e9pouill\u00e9e de son territoire, une peau de chagrin coinc\u00e9e entre la BR-364 et cern\u00e9e d\u2019exploitations agricoles dont les membres ne parviennent m\u00eame plus \u00e0 se nourrir. \u00ab\u00a0Ils \u00e9taient justes pauvres. Abandonn\u00e9s.\u00a0\u00bb\u00a0<\/em>L\u2019autrice va loin\u00a0: \u00ab\u00a0pour certains crimes il n\u2019y a pas de pardon.\u00a0\u00bb. <\/em>La discussion et la r\u00e9flexion s\u2019engagent. <\/span><\/p>\n

Ce livre sert aussi \u00e0 cela \u00e0 naviguer entre le fait divers : un homme tue une femme \u2013 le fait de soci\u00e9t\u00e9 cela n\u2019est pas un cas isol\u00e9 mais cela fait partie de comportements jusqu\u2019alors minor\u00e9s voire ignor\u00e9s \u2013 et la r\u00e9flexion philosophique : pourquoi, comment endiguer, comment r\u00e9primer puis \u00e9duquer ? Ce long chemin – cheminement – reste \u00e0 explorer, \u00e0 parcourir.<\/span><\/p>\n

Celles qu’on tue<\/em> de Patr\u00edcia Melo<\/span><\/h6>\n
Traduit du portugais (Br\u00e9sil) par \u00c9lodie Dupau<\/span><\/h6>\n
Editions Buchet Chastel 10\/18 <\/span><\/h6>\n
Published by M. B<\/span><\/h6>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Longtemps, j\u2019ai cru que l\u2019\u00e9mancipation des femmes serait le fruit de leur volont\u00e9, un choix en quelque sorte. De l\u00e0 \u00e0 nier l\u2019int\u00e9r\u00eat des mouvements f\u00e9ministes, il n\u2019y avait qu\u2019un pas. J\u2019avais dix-huit ans. J\u2019\u00e9tais utopiste, manich\u00e9enne et quelque peu influenc\u00e9e par la philosophie marxiste. Jusqu\u2019\u00e0 ce que la r\u00e9alit\u00e9 m\u2019interpelle. 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